miércoles, diciembre 27, 2006

FÉLIX, EL ETERNO ADOLESCENTE

[Este artículo lo escribí hace 5 años. Habría que actualizarlo en algunos matices. En 2.010 se cumple 30 años de su muerte. Y Aurelio Pérez ya tampoco está. En el capítulo del libro-renovado- se cuentan muchos detalles del Félix Rodríguez de la Fuente, al que muchos no han querido reconocerle su inmensa labor]






No llegué a conocerle personalmente, pero el mejor regalo de mi vida, me llegó de "su pequeña gacela", su hija Odile, con la que he podido trabar una sana amistad. Después de muchos años de relación con sus colegas y colaboradores, Odile Rodríguez de la Fuente y María (hermana de Félix), me han ido animando desde que en el 2.005 entablamos una entrañable y sincera amistad. Me animaron a seguir adelante, y se incorporaron al proyecto-Programa "Las Huellas de la Memoria" a través de su Fundación.




Este año que dejamos atrás se ha cumplido el 25 aniversario de su muerte, y todavía no somos conscientes del legado cultural que nos dejó, sino que criticamos las técnicas de troquelado que utilizó en muchas de sus filmaciones, común en todos los documentalistas de su época y actuales.







Rodríguez de la Fuente hizo que valorásemos en buena medida el medio que nos rodeaba. Aquí entrevistando a Aurelio Pérez, el gran troquelador o adiestrador de los animales que participaban en los rodajes del "El Hombre y la Tierra". Aurelio era un pastor trashumante, soriano, y Félix le "fichó" como colaborador a principios de los 70, y estuvo trabajando con él hasta el día de su muerte. Es el único cetrero que mantiene la escuela del estilo de Rodríguez de la Fuente.










El 14 de Marzo de 1.928 nace Félix Samuel Rodríguez de la Fuente en un pueblecito de la provincia de Burgos, concretamente en Poza de la Sal. Si hay que destacar una virtud de este hombre sería la de la comunicación, y no porque trabajase en diversos medios (televisión, radio y prensa escrita), sino por su gran capacidad para comunicar, sus grandes dotes de oratoria. De hecho, él siempre reconoció que debió nacer para ser chamán, porque el contarles cosas a sus miles de seguidores, "desde la concentración -decía-me permite descansar al menos espiritualmente"
.Es decir, nos encontramos ante un hombre que desarrolló con una sorprendente efectividad, como veremos más adelante, el don de la comunicación, llegando a hacer del uso de la palabra una actividad que rayaba con toda una expresión artística. ¿Y dónde podía residir esa gran capacidad?. Quizás en muchos aspectos de su vida. Algunos autores que han seguido sus pasos nos recuerdan que Félix disfrutó muy intensamente de los primeros años de su vida sin asistir a la disciplina de un colegio. Quiero decir que hasta que no cumple prácticamente los diez años no recibe las primeras lecciones como estudiante, ya que su padre era partidario de que los estudios se iniciasen tardíamente, algo casi excepcional en aquella época y en la mentalidad de un notario que fue conocido precisamente por su caracter disciplinario.


Pero, ¿qué hace Rodríguez de la Fuente mientras tanto, hasta que no ingresa formalmente en una escuela?. Pues recorrer los páramos de su pueblo natal, estar en contacto permanente con el campo en compañía de pastores o cazadores, de los que aprende los primeros relatos sobre animales y con los que pasará largas jornadas. En Félix se ha comprobado que actuó involuntaria e inconscientemente en esta primera etapa de su vida una técnica pedagógica de la educación ambiental que, como veremos más tarde, marcó su personalidad.


Y es que Rodríguez de la Fuente se impregnó de la propia Naturaleza sin utilizar intermediarios, sin mediar entre él y el medio que le rodeaba libros que le describieran una realidad lejana. Todo lo contrario, pues después de observar directamente la Naturaleza de su entorno, de participar activamente de la Vida recorriendo el campo, va a descubrir que esa realidad concreta se refleja en libros que posteriormente llegarán a sus manos, o cuando no, ya más tarde, él mismo se encargaría de plasmar en sus propias obras aquel mundo que le rodeaba.



Es la técnica del autodescubrimiento: descubrió él mismo la vida que se desarrollaba en la Naturaleza; desde muy joven se detuvo a contemplar los buitres, el halcón peregrino e incluso el lobo; y, algo también muy importante, a conversar con los otros protagonistas de aquellos paisajes burgaleses de Poza de la Sal, los pastores y cazadores.


Sabemos que a esa edad temprana, en nuestros primeros años de vida, la mente o, mejor dicho, los sentidos están muy despiertos. Dejan que se filtren sin recelos, sin censores, sin tamices, todo aquello que podamos percibir. Félix aprendió de todas aquellas experiencias infantiles muchas cosas, porque de forma multitudinaria se impregnó de emociones, ideas, vivencias, que alimentaron su personalidad, atrapando cuanto podía para saciar esa curiosidad innata con la que normalmente despertamos a esta vida; preguntándose tantos porqués se aventuró en descubrir por sí mismo, ascendiendo a una peña o descendiendo a una vallejada, los secretos de la naturaleza, de la Vida.




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Rodríguez de la Fuente (1.928-1.980) no se cansó de alertarnos de los numerosos problemas del Planeta, hasta tal punto que arriesgó su vida hasta límites insospechados, por lo que le costó la muerte. Pero su mensaje era mucho más profundo que el darnos a conocer la fauna planetaria, pues trataba de concienciarnos de que el ser humano forma parte de un complejo entramado ecológico.
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Me imagino a un Félix niño contemplando atardeceres entre los riscos y parameras de su pueblo: ¡de cuánto se impregnó!. Pero tengan en cuenta un detalle curioso en la vida de Félix. Recuerden por un momento cuando fueron niños u observen a sus hijos pequeños, sobrinos o nietos: todo lo observan, todo lo escudriñan, todo lo cogen, todo lo tocan. Félix tuvo la ocasión de desarrollar esas inquietudes rodeado de un entorno que hoy consideramos privilegiado, por lo sano, por la pureza del lugar silvestre. Y todo lo atrapaba con sus sentidos, con la contínua capacidad de asombro ante sus pequeños o grandes descubrimientos. Pues bien, lo curioso de este hombre es que supo mantener hasta el día de su muerte esa curiosidad por saber y conocer, sin dejar de asombrarse, sin dejar de ilusionarse por vivir con esa intensidad infantil.


De hecho, algunos de sus colaboradores más cercanos le vieron como un eterno adolescente. Por eso comunicaba con tanta pasión, porque nos revelaba sus contínuos descubrimientos asombrándose y asombrándonos, como el niño o el adolescente que acaba de descubrir el más íntimo secreto, el más preciado tesoro.

(Texto del libro "DIÁLOGOS CON LA NATURALEZA. Por Tierras de Doñana" de Manuel J. Márquez Moy y prólogo de Miguel Delibes de Castro, próximo a publicarse).



La Fundación Félix Rodríguez de la Fuente colabora con el Programa de investigación "Las Huellas de la Memoria"

domingo, diciembre 24, 2006

NAVIDAD, LUZ











Dibujo hecho por Pachi e Idígoras (Diario "El Mundo") de Luis M. Fuentes.





La Navidad empieza a caer de lo alto, de la luna confitada, de los árboles con sombrero, y hasta nieva en Lepe, aturronando el pueblo, congelando las plazas como peceras con paisaje dentro. La Navidad es un calcetín de los niños, más que el cumpleaños de los dioses. Son los niños los que juegan con los planetas como con nueces y todas las deidades caben entre sus dedos. El clima de ese lugar de la infancia, con los animales cantores, con las frutas encendidas, con la magia en los zapatos, con el frío como un pequeña ardilla, eso es la Navidad. Se puede meter el carro del Sol, se puede meter el árbol adornado que quiere llamar de nuevo al espíritu vivo de la Naturaleza, se puede meter el nacimiento de Jesús, pero la Navidad será siempre el bolsillo donde están los caramelos, y esa Navidad sentimental uno la ve superior a la religiosa o a la antropológica.













Representación del dios Mitra

El cristianismo se apropió de los mitos solares, convirtió el solsticio de invierno en el alumbramiento de un Dios que luego viajará a los infiernos y renacerá, como hace nuestra estrella, el primero de los dioses. El sol caído y elevado en el horizonte, Osiris despedazado y recompuesto, Jesús crucificado y resucitado, son lo mismo. El portal de Belén no es más que la cueva del toro de Mitra y hasta nos queda aún el buey. El cristianismo es un complicado sincretismo de viejas ideas y mitos de los bosques. Su comienzo, que no fue el de una religión de masas, sino el de una vía iniciática, entendía como no podía ser de otra manera los antiguos misterios y el simbolismo primigenio de la muerte y el renacimiento. Luego acabaron con los gnósticos, el cristianismo se hizo imperio y dogma y la Navidad quedó en una merienda de pastores. Pero todo esto, aun siendo así, no importa. La Navidad hila la niñez con sus mañanas, pone pequeñas caracolas en el calendario, es el primer misterio encontrado en el ropero. Y queda todavía, junto al sabor a chocolate del mundo, ese símbolo de luz cuando todo parece querer esconderse en su cueva.
A mí me gustaban las Navidades del colegio, con los cristales adornados como de azúcar y la clase convertida en carroza. Aquello no me parecía ni cristiano ni no cristiano, sino algo más, una celebración de la alegría caída de repente, una alegría que ahora pienso que igual podría ser druida o mitraísta. Para los niños no hay diferencia entre la religión y los duendes y yo no hubiese querido quedarme sin Navidad en el colegio. Ahora, cuando uno de Zaragoza ha prescindido de ella, me sorprendo imaginando con desagrado las clases como fregaderos y los niños un poco huérfanos de hadas. Será, como dice Michel Onfray, que la episteme cristiana está tan arraigada en nuestra sociedad que hasta los ateos masonazos como yo no podemos evitar ese ataque de feísmo al pensar en un diciembre apagado. O será que creo que la laicidad es otra cosa más seria y más importante que esconder los dulces y quitarles la melena de rizos a las estrellas. O quizá es que, acostumbrado al laicismo de boquilla de nuestros prebostes andaluces, todo eso me suena a zambombada hipócrita como las de ellos. Recuerdo un demoledor episodio de la irreverente serie South Park en la que se ridiculizaba esa actitud tan políticamente correcta, ese aparente respeto por la diversidad religiosa que en realidad sólo escondía prejuicios y fanatismos mucho más dañinos que los villancicos. Y me doy cuenta de quiero ver las luces, imaginar cabañas, sentir el frío como campanillas. Unos verán a Jesús en las tortas y yo celebraré el solsticio por sentirme pagano. Pero diciembre será otra vez el cajón de la infancia y la resurrección de la vida, con las estrellas peinándose y las chimeneas poniéndole túnicas al cielo.

Luis M. Fuentes (Articulista y cronista del Diario "El Mundo"), fue colaborador del Programa de TV "Sentido Crítico" en Telesanlúcar

jueves, diciembre 21, 2006

UN NUEVO RIESGO. ¿HERBICIDA?






Nadie ha aclarado hasta el momento qué producto fue el que pudo producir las muertes de estas niñas. Mientras tanto en Sanlúcar de Barrameda, sin ir más lejos, se sigue utilizando impunemente productos químicos sin un control sanitario eficaz.










En un pueblo cuyo nombre no recuerdo, murieron dos niñas hace pocos días. No sabemos si viven los padres. Los dejamos en el hospital. Fue una muerte repentina. Dos días después del suceso, se dijo que la causa era un producto, destinando a la agricultura. Almacenado en habitación de la casa vecina, el gas que producía, resultó. No se dijo si se trataba un abono, un insecticida o un herbecida. Hablo la ministra, explicó que se trataba de un producto agrícola, que expele gases venenosos, mortales de necesidad y en pocos segundos. No dio el nombre del producto ni mencionó el laboratorio, probando su indeferencia por la salud de la población. Que quien lo tenga se desembarace cuanto antes y que no se utilice, en productos destinados a la alimentación es primordial. Además de tomar las debidas medidas contra el laboratorio, por imprudente.






Hoy, 17 de diciembre del 2006, un hombre que pasaba por entre invernaderos, en El Egido, ha caído fulminado. Los bomberos, que llegaron de inmediato, no pudieron reanimarlo. La noticias, siendo importante, no ha sido repetida. Al parecer, se debió a la inhalación de un producto, utilizado en el campo. Probablemente el mismo.
Esto es grave. Muy grave. Y doblemente la actitud del Ministerio de Sanidad y el de Agricultura. ¿A quién están tapando? ¿Quién es el h.p., responsable del laboratorio fantasma? ¿Van a llegar las autoridades al acto criminal de no retirar de inmediato, el producto en cuestión? Es lo que tienen que hacer. Eso, arrancar todos los cultivos que hayan sido tratados con el tal producto, sellar la tierra tratada, hasta tener la seguridad de que está limpia, obligar al laboratorio en cuestión a indemnizar a los agricultores y abrir una investigación, por una vez con consecuencias, para averiguar quién, cómo y por qué autorizo la venta de los que puede ser la "colza de Zapatero". Y no vale callar los muertos, por miedo a perder la cosecha. Será peor que los productos del Levante español, quizá de todo el campo, cojan fama de que por imprudencia y corrupción, el Estado Español consiente que lleguen al mercado productos que matan.

Luisa I. Álvarez de Toledo y Maura
(Duquesa de Medina Sidonia)

miércoles, diciembre 20, 2006

EL FLAMENCO SIN FRONTERAS, GRACIAS A LA AGENCIA ANDALUZA DE FLAMENCO



LA JUNTA Y FLAMENCO FESTIVAL FIRMAN UN ACUERDO PARA LLEVAR EL MEJOR FLAMENCO ANDALUZA LONDRES Y NUEVA YORK



En la fotografía el día de la presentación del Cartel y la firma del acuerdo. (Pulsar en la foto para verla amplada)




Bajo el título Andalucía Flamenca la Agencia Andaluza del Flamenco patrocinará espectáculos, conferencias y funciones para niñosEl viceconsejero de Cultura de la Junta de Andalucía, José María Rodríguez, la directora de la Agencia Andaluza del Flamenco, Bibiana Aído, y el director de Flamenco Festival, Miguel Marín, han presentado esta mañana su acuerdo de colaboración de cara a la edición 2007 del festival de flamenco que tendrá lugar del 23 de febrero al 3 de marzo en Londres y en diversas ciudades de Estados Unidos, como Nueva York, Washington y Boston, del 3 al 24 de febrero.
A la presentación asistieron los artistas Carmen Cortés, Gerardo Núñez, El Pele y Dorantes.La colaboración se enmarca en el programa Andalucía Flamenca con el que la Agencia Andaluza del Flamenco va a llevar a cabo las actividades y colaboraciones que tengan lugar fuera de nuestra comunidad autónoma.Flamenco Festival inició su andadura en 2001, y desde entonces se ha consolidado como una referencia del flamenco de calidad a nivel mundial. Con el apoyo de la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía, este acontecimiento flamenco refuerza las actividades que contribuyen a la difusión de la cultura flamenca y a garantizar una adecuada promoción de una de las principales señas de identidad de Andalucía.Concretamente, las iniciativas patrocinadas por la Agencia tendrán lugar en el Skirball Center de Nueva York, con la presencia el 22 de febrero de Gerardo Núñez y Carmen Cortés, el 23 de febrero de El Pele y el 24 de febrero del espectáculo Málaga en Flamenco, con Rocío Bazán y una panda de Verdiales. Además, se ha hecho hincapié en las actividades paralelas del festival con una función para niños, el 16 de febrero y un programa de conferencias, para ayudar a la creación de nuevos públicos y ahondar en los entresijos del flamenco. El flamenco, de mano de la Agencia, también llegará a Boston el 9 de febrero con Rafaela Carrasco, que hará doblete el 17 de febrero en Washington. Recordemos que Bibiana Aído está haciendo un esfuerzo por dar forma y promoción para que el flamenco siga estando vivo principalmende más allá de las tradicionales fronteras que siempre ha tenido. A este lado del Atlántico también llegará buen flamenco, con un extenso programa en el teatro Sander’s Wells de Londres.


El ciclo londinense se iniciará con la representación de “La puerta abierta”, producida por la Agencia Andaluza del Flamenco, y que cuenta con la bailaora Isabel Bayón. Con este espectáculo, que tendrá lugar el 28 de febrero, el festival y la Consejería de Cultura conmemorarán el Día de Andalucía en la capital británica.Además, dentro del programa Andalucía Flamenca, el Sander’s Wells acogerá los siguientes espectáculos: el 1 de marzo Gerardo Núñez y Carmen Cortés, el 2 de marzo “Mujeres de Lorca” de la Compañía de Carmen Cortés, y también el concierto protagonizado por el trío que forman José Luís Montón, Selene Muñoz y María Berasarte. Para finalizar el ciclo, el 3 de marzo actuará Dorantes, y el mismo día horas más tarde lo hará Antonio Álvarez “Pitingo” con su particular flamenco soul.El viceconsejero de Cultura, José María Rodríguez, señaló que “la Consejería de Cultura, a través de la Agencia Andaluza del Flamenco, potencia el flamenco de calidad apoyando su presencia en los circuitos de prestigio. Colaboramos con los grandes festivales de Andalucía. Pero también apostamos por programaciones que se desarrollan fuera de nuestra comunidad y que contribuyen a difundir la cultura flamenca y a crear nuevos públicos”. El viceconsejero de Cultura se refirió al flamenco como “la mejor tarjeta de presentación de Andalucía en el mundo. Andalucía ha sido y es crisol de culturas. Y el flamenco es el símbolo y la cristalización de esta mezcla y este intercambio. Todo esto convierte al arte jondo en un patrimonio cultural único y un recurso turístico que hay que seguir poniendo en valor. Andalucía Flamenca y nuestra colaboración en Flamenco Festival persigue todos estos objetivos”.

Agencia Andaluza del Flamenco, entidad colaboradora del Programa "Las Huellas de la Memoria"

domingo, diciembre 17, 2006

PLÁCIDO RODRÍGUEZ PARADA, EL KONRAD LORENZ ESPAÑOL


Con Plácido conversando ante una de las jaulas donde se recuperan varias especies de aves.


Plácido lo tenía muy claro desde niño, aunque el nacer en plena Marisma de Doñana muy probablemente le condicionó para tener interés por el medio natural que le rodeaba. Proveniente de una familia de generaciones de guardas del hoy Parque de Doñana, Plácido aprendió pronto a vivir y adaptarse a un medio hostil para la mayoría de la ciudadanía que hoy recorre las tierras de marismas, dunas, y matorral a través de pasarelas y otras comodidades, incluidos los todoterrenos.












Ambos paseando por Cañada de los Pájaros

Plácido tuvo la fortuna de conocer el Coto de Doñana todavía en su mejor época contemporánea, casi selvática, enigmática y ajena a la tecnocracia que también ha ido metiendo su zarpa con eso que llaman hoy “gestión natural” del entorno.


Su familia estaba vinculada a Sanlúcar de Barrameda, y aún lo está. De hecho, toda la prole de "Los Clarita" pertenece principalmente a Sanlúcar de Barrameda, aunque criados en las Nuevas. Pero no es esto una biografía de Plácido, quien con tanto empeño, y con su mujer Maribel Adrian, fueron capaces de crear el sueño de sus vidas. Estar rodeados de aves acuáticas y contribuir a la recuperación en el medio natural de especies que estaban en un serio peligro de extinción. Empezaron con la Focha moruna o cornuda (Foluca cristata), y continuaron con otras especies difíciles de criar en cautividad, casos de la gaviota picofina, la cerceta pardilla, garcilla cangrejera, y otras tantas.









La Focha cornuda o moruna, la primera especie que Plácido logró criar en cautividad para después reintroducirla en diferente medios acuáticos de nuestra geografía.





Pero la característica principal de Plácido ha sido siempre su gran capacidad para la etología. Conoce el comportamiento de las aves acuáticas como pocos, pero ha preferido alejarse del mundanal ruido, de las reuniones de oficinas, de la infinita burocracia, para centrarse en observar el comportamiento de los ánsares, en reconocer en vuelo a un ejemplar concreto-no una especie-, en percibir la ausencia en una invernada de un ejemplar de cigüeñuela o garza real, en hablar y entender el lenguaje de las aves. A veces me quedo observándole y no sé cómo sería en el día a día el nobel austríaco y padre de la Etología Konrad Lorenz, pero por lo que he leído de su biografía no se aleja mucho del quehacer del biólogo sanluqueño. La Reserva Natural Concertada “Cañada de los Pájaros” en Puebla del Río (Sevilla) ha sido su vida desde el año 86. Recuerdo aquellos primeros tiempos de dificultades, donde le echábamos una mano como podíamos. Recuerdo noches en un sofá rodeado de crías de lechuza y de calamones. De cómo llegó a convertir y rehabilitar una antigua gravera abandonada en todo un paisaje cromático. Es tímido, puede aparentar una actitud huraña, pero es un hombre lleno de cariño hacia los suyos. A él le debo todo lo mucho o poco que soy, porque no hay mejor aprendizaje que el espontáneo. Me advertía hace pocos días que le atraía como nunca la arboleda, el silencio de las ramas o el murmullo al atardecer bajo las especies que ha ido plantando en la Cañada.
Tuvo el apoyo de mucha gente, algunos referentes comúnes se nos han ido cayendo, pero recordamos con cariño el coraje y la humildad de Tono Valverde, otro gran científico al que se le ha hecho poca justicia en este país tan dado a menospreciar a los grandes investigadores heterodoxos.


Recuerdo cuando Plácido se interesó por hacerse con la gestión de la Laguna de Tarelo, pues hubiera sido un excelente proyecto para Sanlúcar de Barrameda. Pero la Cañada le absorbía por completo, además de sus anillamientos de los flamencos de Fuente de Piedra (Málaga). Muchos han intentado que se haga cargo del Parque Nacional de Doñana, donde no duraría ni un rato porque ese mundo no es el suyo, el de las hipocresías, puñaladas traperas y otras condiciones humanas que degradan la honradez. Su calidad humana le ha hecho tener grandes amigos en todos los lugares del Planeta. Y Sanlúcar de Barrameda tiene una deuda con la primera persona que fue capaz con escasísimos medios de criar en cautividad la focha cornuda, cosa que la Administración con grandes presupuestos nunca fue capaz. Y quien enseñó a muchos sanluqueños a querer y a preocuparnos hasta por los erizos.

Para los interesados en visitar la Reserva Natural “Cañada de los Pájaros” pueden consultar la web: Reserva Natural Concertada "Cañada de los Pájaros"

Plácido con Maribel junto al Profesor José Antonio Valverde, en uno de los días especiales de liberación de  ejemplares criados en cautividad  en "Cañada de los Pájaros"
Manuel J. Márquez Moy

viernes, diciembre 15, 2006

EL ALTO DE LAS CUEVAS, UN RINCÓN DE LA SELVA PRIMITIVA DE SANLÚCAR











Si no se dijese que este lugar pertenece a Sanlúcar de Barrameda, pudiera confundirse con las selvas neotropicales de Sudamérica.(Pulsar en la foto para verla a mayor tamaño)








Siempre me pareció un lugar con cierto aire de misterio. Crecí prácticamente entre el barro rojo modelado con formas caprichosas por la naturaleza del agua de la lluvia y por el viento. En el óxido de hierro de su composición química podía leer la historia de la evolución geológica de toda esta área. La glaciación de Würm, hace unos 18.000 años, tuvo que ver mucho con la presencia en Sanlúcar de Barrameda y en las tierras de Huelva con estos barros diluviales del Alto de las Cuevas.
Cuentan que tal nombre de esta zona le viene dado por las hondonadas y grandes oquedades que el tiempo se encargó de ir esculpiendo entre el suelo ferruginoso mezclado con apretados matorrales de lentiscos, acerolos, espinos blancos y jaras, donde habitaron los primeros gitanos que fueron apareciendo por Sanlúcar allá en los siglos XVI y XVII. Mientras tanto, Fernando de Guillamas y Galiano nos describía en el XIX este lugar como un monumento natural paradisíaco “donde el corazón se ensancha y la imaginación crece”.
No olvidemos que de las entrañas del Alto de las Cuevas rezumaba el manantial del Chorrito, bajo lo que fueron las ermitas de Ntra Sra. De las Cuevas (hoy desaparecida) y que al parecer en su día albergó al actual Cristo de la Expiración, primitivo de las Aguas, y la de San Diego de Alcalá.











Detalle de una de las zonas donde se puede observar la caprichos escultura natural del viento y el agua. (pulsar en la foto para ver la foto en un mayor tamaño)





Barros diluviales, ferruginosos procedentes de la sedimentación del Guadalquivir hace unos cuantos miles de años. En estas lides tuve el mejor maestro, erudito como pocos y que me enseñó a amar aún más las grandes maravillas de la historia, la geología o el clima, como fue D. Isidro García del Barrio Ambrosy. A él le gustaba llamar a esta zona del Alto de las Cuevas “el cañón del colorado, pero en pequeñito”. Y suficientes razones de peso tenía para afirmarlo alguien como él que había estado en la meca de los geólogos: el Gran Cañón del Colorado.
Bajo esta barranca estuvo situado el Convento de San Francisco “el Viejo” hasta Enero de 1.700.
Así que lugar sacro, agrícola, y donde el Guadalquivir ha dejado parte y huella de su dilatada historia.
Hoy me gusta pasear por este paisaje vinculado a todo lo que ha sido el desarrollo de mi vida. Ha sido maltratado por el desarrollismo, quedando arrinconado y aprisionado entre urbanizaciones. Pero de la rica historia de este lugar , casi selvático, todavía me hablan los retazos que quedan de su fisonomía primigenia, entre un matorral espeso que se resiste a desaparecer, con un alcornoque centenario vigilando el horizonte de Doñana.
El Alto de las Cuevas fue lugar obligado para viandantes, peregrinos, hortelanos, franciscanos, santos, carreteros y truhanes. Espero que me dejen seguir disfrutando de la arquitectura natural de esta zona que está todavía por descubrir y conservar.
Ascender por su rugosa barranca hasta perderme en el misticismo de sus matices antropológicos como un ermitaño que busca refugio lejos del mundanal ruido.

Manuel J. Márquez Moy

viernes, diciembre 08, 2006

"SOÑANDO, IMAGINANDO, ILUSIONANDO..".por Manuel J. Márquez Moy


Según los últimos estudios la mayoría de los padres reconocen que no se encuentran capacitados para educar a sus hijos. Aunque los desafíos que la sociedad nos impone son cada día más elevados y complejos.


Ayer un amigo me leyó una frase que me hizo pensar profundamente. ¡Cómo decía...ah, sí,.."procura que el niño que fuiste no se avergüence del adulto que eres". ¿Realmente soy ahora la persona con la que yo soñé en mi mocedad, cuando era un niño...?. Porque cuando somos niños, ¡soñamos tantas cosas!. "Cuando sea mayor seré actor, o policía, o carpintero, o futbolista". Esto en lo profesional, pero como todavía no alcanzamos con nuestra conciencia infantil a pensar con claridad en la distancia del tiempo nos vamos fijando (imitando) en el mundo que nos rodea. Y pensamos en nuestro padre, o en Bernardo, el del almacén, o el maestro del colegio: "me gustaría ser como ellos, vivir como viven ellos". ¡Claro!, pero en nuestra tierna infancia no llegamos a percibir que, por ejemplo, Bernardo el del almacén, no sólo es aquella persona que despacha a la vecindad tras el mostrador.


Bernardo, lleva más de 30 años al frente de esos almacenes que ya se van perdiendo en la gran ciudad. Siempre ha estado rodeado de aves y animales, una de sus grandes pasiones.





Y cuando vamos creciendo y madurando nos damos cuenta que a Bernardo no le quedó más remedio que refugiarse en su almacén para poder sobrevivir y dar de comer a su familia. Bernardo, quizás, cuando fue niño se imaginó ejerciendo de veterinario y andar así -profesionalmente hablando- con animales. Aunque la realidad fue algo distinta. Hoy, en los descansos que le permiten tener, cuida en un desván a palomos, cacatúas, ardillas de Corea y otros "bichos" y así disfruta de sus sueños infantiles. Yo también soñé ser ciertas cosas: artista, fotógrafo, director de cine, periodista, escritor y, también para mí lo más importante, descubrir con el transcurso del tiempo quién era yo. No el yo de mis edades mozas. Porque como decía Kierkegaard, padre del existencialismo, del por qué esta Vida, "el yo no es algo que es, sino algo que será. Es una tarea".


Desde muy pequeñito me mandaron, no sé muy bien quién, pues entonces no leía a Sócrates, la mejor tarea de mi vida: conocerme a mí mismo. A veces es una tarea dura, aunque hermosa. Procura que el niño que fuiste no se avergüence del adulto que eres. La verdad es que, echando una mirada atrás en el tiempo, no voy muy mal encaminado con aquella persona que fuí cuando niño. Ciertamente la imaginación infantil se alimenta de las vivencias que tienes a tu alrededor, con tu familia, en el colegio, en tu barrio. Dependiendo de las experiencias así irás creciendo interiormente. Soñando, imaginando, ilusionando.

Por ello son muy importantes los mensajes que te dan y que recibes cuando eres niño, pero, ¡cuidado!, pues no sólo me refiero a la información, sino al cómo te dan esa información hablada, escrita, emocional. En definitiva, qué recibes y cómo recibes aquellos mensajes de tus padres, hermanos, amigos, maestros y vecinos, que te permitirán formarte, conformar con el tiempo tu personalidad. En mi infancia tuve más o menos suerte, ya que disfruté de una gran comunicación humana. En cambio, los niños tienen hoy un gravísimo problema de comunicación. Andamos los adultos tan metidos en nuestro mundo que nos olvidamos de comunicarnos con ellos. Y los niños tienen tantas cosas que decirnos a los adultos. A los que pensamos que por ser adultos ya lo sabemos todo. Los niños están en una edad en la que buscan mensajes.
Da igual si son rosas, blancos, verdes, amarillos o negros. Quieren mensajes, escarbar por todos sitios, olisquear, meter las narices donde puedan, y se aventuran en hacer travesuras. Y qué ocurre. Si no existe nadie que les ponga límites entre lo bueno y lo malo, lo que está bien y lo que está mal, los niños soñarán, imaginarán e ilusionarán, según los mensajes que ellos recojan, -aun sin depurar e interpretar que pueden llegar a ser los más destructivos-. Mensajes sin depurar por una familia, por unos padres, por un maestro,(tarea hoy hartamente compleja) que les interprete y oriente sobre aquello que están viviendo. Si no estamos cerca los adultos explicándoles, abrazándoles, enfandándonos, jugando, participando de sus vidas, del mundo de los niños, comunicándonos con ellos, los niños buscarán otros comunicadores: la tele, el ordenador, la play...en los mejores casos.


Es sabido que los elementos y argumentos que manejan los niños desde muy temprana edad son muy distintos a épocas pasadas, por lo que los hábitos y sustancias que están presentes actualmente, como drogas, sexualidad compulsiva, son excesivamente nocivos.
Entonces soñarán, imaginarán e ilusionarán lo que la televisión les diga, internet u otras tecnologías modernas mal utilizadas. Yo me alegro de ser concursante de esta vida y de recibir, tras muchos años de lucha placentera, el premio de estar encontrando la felicidad en las cosas sencillas y ciertas. Me alegro de seguir en la tarea de conocerme a mí mismo, pero siento con enorme preocupación que los niños de hoy sueñen, e imaginen y se ilusionen en ser robocops.


Manuel J. Márquez Moy, Miembro del Observatorio Internacional de Justicia Juvenil

lunes, diciembre 04, 2006

EL ROTO Y SU SUTIL FILOSOFÍA

El Roto es un humorista gráfico muy comprometido con la sociedad de nuestros días, a veces sus viñetas diarias tienes un sutil sentido filosófico, o un sentido muy directo con la realidad mundial en la que vivimos. Nunca te deja indiferente.


Publicado por "El País"

sábado, diciembre 02, 2006

DELITO DE SILENCIO














Federico Mayor Zaragoza, inauguró el Programa "Las Huellas de la Memoria" en Sanlúcar de Barrameda que Organiza la Junta de Andalucía y la Fundación de Cultura de la Diputación de Cádiz, y nos dejó esta reflexión.




Ola a ola.
El mar lo sabe todo.
Pero olvida.
(Mario Benedetti)



En Salobreña, al atardecer, escribí en agosto de 1994 frente al mar:
Delito
de silencio.
Tenemos que convertirnos
en la voz
de la gente
silenciada.
En la voz
que denuncia,
que proclama
que el hombre
no está en venta,
que no forma parte
del mercado.
En la voz
que llegue fuerte y alto
a todos los rincones
de la tierra.
Que nadie
que sepa hablar
siga callado.
Que todos los que puedan
se unan
a este grito.

Silencio de los silenciados, de los amordazados. Silencio de la ignorancia.
Terrible silencio. Pero más terrible, hasta ser delito, el silencio culpable de
los silenciosos. De los que pudiendo hablar, callan. De los que sabiendo y
debiendo hablar, no lo hacen.

Debemos la voz. A nuestra propia conciencia, en primer término. Pero,
inmediatamente, tenemos el deber de ser la voz de los sin voz. Les
debemos la voz: “La voz a ti debida”, como en la égloga de Garcilaso,
como en el libro de Salinas. La voz debida, sobre todo, a los que llegan a
un paso de nosotros, a las generaciones venideras.
Sin cesar. Sin cejar. Sin distraernos ni cansarnos. Sin dejarnos conducir
por la (s) pantalla (s), espectadores pasivos. Es un deber hablar. No
hacerlo es, puede ser, grave insolidaridad, trasgresión moral, delito.
“Cuando el hombre cansado / ... para, / traiciona al mundo, porque ceja / en
el deber supremo, que es seguir” /.
Volver a intentarlo. Volver sin detenerse, sin pausa, porque - sigue
escribiendo Salinas - “Nos llenará la vida / ese puro volar sin hora
quieta“... .

Voz vigía. Voz que alerte y corrija. Voz que oriente. “La voz debe
anteceder al hecho, / prevenirlo. / Después, no sirve para nada. / Es sólo
aire estremecido” (verso sobre Camboya, 8 de abril de 1979).
La anticipación, la gran victoria. El siglo XXI ha de ser el siglo del pueblo,
de la palabra, de la gente. No más la fuerza, la imposición de los pocos
sobre los muchos. No más la espada ni la mano alzada. Manos tendidas,
manos unidas. Y la voz. A contraviento. Valientemente. Como Quevedo:
“No he de callar por más que con el dedo ... / silencio avise o amenace
miedo”.
La voz debida, comprometida. Voz que libera a medida que se pronuncia.

Voz que puede ser asidero, cura. En 1995, escribí en París: ... “La voz / a

veces /no fue voz / por miedo. / La voz / que pudo ser remedio / y no fue
nada”.
José Ángel Valente, en su poema “Sobre el tiempo presente”, nos advierte:
“Escribo desde un naufragio.
Escribo sobre el tiempo presente.
Escribo... sobre lo que hemos destruido
sobre todo en nosotros.
Escribo desde la noche,
desde la infinita progresión de la sombra,
... desde el clamor del hombre y del trasmundo,
desde el genocidio,
desde los niños infinitamente muertos...
pero escribo también desde la vida ....
desde su grito poderoso.

Como Garcilaso “que tanto callar ya no podía”, alcemos nuestra voz. Voz
debida, voz de vida. Delito de silencio. “... Y que se oiga la voz de todos, /
solemnemente y clara”. Es el mensaje de Miquel Martí i Pol. ¡De todos!.
Clamor popular, para que un día no vuelvan hacia atrás su mirada nuestros
descendientes y piensen: “Podían y no se atrevieron. Esperábamos su voz,
y no llegó”.
El mar puede guardar silencio.
Nosotros, no.

Federico Mayor Zaragoza (Ex-Director General de la UNESCO, Presidente de la Fundac ión Cultura de Paz y Copresidente del Comisionado de Alto Nivel de La Alianza de Civivilizaciones en la ONU)

miércoles, noviembre 29, 2006

LA DUQUESA DE MEDINA SIDONIA REVISA UN ASUNTO DE TANTA ACTUALIDAD COMO LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN Y SUS LÍMITES (2ª Parte)










Una de las zonas más interesantes del Palacio relacionada con los orígenes de Sanlúcar de Barrameda. Al fondo un arco andalusí. Los otros arcos son más modernos, del s. XVIII.


Continuamos con la segunda parte de esta entrevista con Luisa I. Álvarez de Toledo, vigesimoprimera Duquesa de Medina Sidonia. En esta parte ahondamos algo más en cuestiones básicas que se suponían estaban claras, pero según Luisa Isabel es urgente que revisemos los patrones que vienen rigiendo esta sociedad moderna en cuanto a las libertades de pensamiento y de expresión, la tergiversación sutil que realizan muchos estamentos de poder y otros asuntos. Ella conoce bien los entresijos de lo que habla.

¿Realmente existe libertad de expresión y quién pone o dónde están los límites?

-La libertad de expresión tiene unos límites legales que son los siguientes y además están establecidos por la Convención de Ginebra: la calumnia, no se puede decir algo que es falso de una persona y que implique que esta persona ha cometido un delito, y la apología del delito. Yo puedo hacer un análisis, por ejemplo, del terrorismo, por qué se produce el terrorismo, pero yo no puedo decir "señores, y vamos a coger unas bombas y las vamos a poner". Eso es apología del terrorismo. Lo otro es análisis y yo puedo encontrar justificaciones a determinadoas actos. Yo puedo explicar por qué se droga un chaval, por qué llega a drogarse y encontrar una justificación. Lo que no puedo decir es que es bueno para la salud mental drogarse -y no confundamos el tabaco con la droga-, porque el tabaco no obnubila la mente y la droga sí. Entonces, la apología del delito, la incitación al delito y a la calumnia. Punto y final. No hay más límites legales a la libertad de prensa. Y límites morales, yo creo que son los mismos.


¿Es cierto aquello de que pueda existir periodistas independientes?. Te lo pregunto porque muchos se adjudican tal condición, o incluso muchos periódicos.

- Depende de quién le pague y las normas del que le pague. En el momento que hay un propietario (sea la Iglesia, sea Pepito Pi) , que tiene unas ideas concretas y que al periodista o al locutor le dice algo que no le gusta, lo pone en la calle, en ese medio no hay independencia. Hay quien llama independencia a poder decir en la línea que él ha elegido, lo que le dá la gana, incluída la calumnia.


Por ejemplo, hace unas semanas se gastó una broma a Evo Morales suplantando la personalidad del señor Zapatero. La suplantación de personalidad es un delito y ahí no hay broma ni hay humor, hay un delito, lo siento, pero por el hecho de suplantar la personalidad, no se puede hacer. Entonces eso no entra que se diga es que es un atentado contra nuestra libertad de expresión, es una acusación contra un individuo concreto que se llama suplantación de personalidad y eso, con humor o sin humor usted no lo puede hacer, porque usted no puede hablar en nombre de otro, sin permiso de ese otro, ni hacerle decir lo que no quiere.


Esto por una parte, y por otra parte yo siempre dije: aquí hay censura y ahora se está viendo que la hay.¿ Por qué había censura?. Porque te dejan decir hasta un punto, pero a partir de ese punto nunca se dejó decir. Y como yo siempre me salté ese punto, yo sí sabía que había censura. Ahora que otros se lo empiezan a saltar se están enterando que efectivamente la hay. Eso es censura y no hay libertad de expresión. Cuando hay libertad de expresión las únicas barreras que hay son las que te he dicho: la calumnia, la incitación al delito y la apología del delito. Y se acabó.

Lo malo de estas cosas es que te dicen que puedes decir lo que quiera y que hay libertad de expresión, pero está visto que después hay que atenerse a unas consecuencias no precisamente judiciales, sino mafiosas por decir las cosas incluso con papeles en la mano que demuestren argumentos sólidos.

- Empezando por el despido por decir lo que te da la gana ya es mafioso. Los sistemas son presiones económicas de carácter mafioso, pero efectivamente no hay libertad de expresión. Mentira. Mientras se permita que esto exista, por ejemplo, cuando la prensa era libre, la prensa americana era libre, desde dentro de un periódico se tenía que mamar que un columnista le denunciase por sus chanchullos en lo que fuese y se las tenía que tragar y aguantar al empleado porque había ejercido su libertad de expresión, simplemente. Y no se despedía por esa causa. Ni era legal despedir por esa causa, ni en su propio periódico. Eso era la libertad de expresión. Y no digamos nada a nivel de políticos.


Por ejemplo, un político. Tú sí puedes como rumor lanzar que un señor está robando y él no debe querellarse nunca contra ti. Lo que debe es contestarte y en el mismo medio y con los mismos medios probar que no estás robando. Esto es una de las cosas básicas. Ya te digo, es lícito lanzarlo como rumor y esa es una de las partes más claras de la libertad de expresión.

Y aunque ya lo hemos hablado en muchos programas de TV, ¿qué piensas que puede hacer un individuo, un ciudadano para defenderse de la intoxicación, del dirigismo intelectual y no acabar aborregado?

-Tú dices dirigismo intelectual. El dirigismo intelectual está a diario en cómo se dan las noticias. Tú fíjate en cómo se dan las noticias sangrientas, sin comentarios. Las noticias de las torturas en las cárceles de Irak, las torturas de las cárceles norteamericanas, que probablemente las hay con seguridad, se dan sin decir ni pio, sin decir " mire, y es que esto está mal hecho, y es que esto va contra los derechos humanos. Y es que esto nos retrotrae inmediatamente a la Edad Media". No se dice "es que a mí me obligan a decir tal cosa". No es que ya hayamos pasado la censura, es que estamos ejerciendo métodos inquisitoriales, que eso es más grave. No dicen: "Es que yo tengo que enfocar esta noticia de esta manera o hacerla inocua. Hacer inocuo lo grave, hacer grave lo inocuo, porque me lo han mandado y así le conviene a mi señorito". Ya te digo, eso es dirigismo intelectual y métodos inquisitoriales y vamos más allá.


Esto es lo que ahora mismo se ejerce en este país. ¿¡Que tiene solución?!, yo creo que no tiene solución, porque en EE. UU estamos en las mismas y los únicos países que se libran por ahora es Francia, en cierto modo Inglaterra e Italia, y los países nórdicos. La noticia la tiene que dar escueta, pero el juicio de valor al menos lo tienes que dar acertado. Y no puedes usar la misma medida para todo. Se ha montado el pollo con el asunto del estatuto catalán, que me parece muy razonable y además es cuestión de los catalanes, no es cuestión mía, que soy andaluza, bueno, de los catalanes y el Gobierno Central. Pues se monta este pollo y se achaca la baja de popularidad de Zapatero al pollo del estatuto catalán, cuando todos sabemos que la bajada de popularidad de Zapatero se debe a la Ley del tabaco.


¿Y en cuanto a la preparación de la persona para defenderse en un mundo tan mediatizado?


-La preparación de la persona lo que tiene que hacer es aprender. La historia es muy buena porque te da puntos de referencia. ¿Cómo sabes que algo es alto?. Porque has visto algo bajo. Si tú no has visto algo bajo tú no puedes decidir que algo es alto. Y si tu no has visto algo feo y algo bonito, tú no puedes definir la belleza, tienes que ver las dos cosas, tienes que tener un elemento de comparación. Y la historia, y la filosofía es el segundo paso, son dos buenos elementos. Pero la historia es la ciencia que te dá más puntos de comparación para saber cosas tan simples como si tienes conciencia de lo bueno, tienes que conocer lo malo.¿ Tú como vas a conocer lo malo si no lo sabes distinguir?. Y eso es lo que cada persona se tiene que preparar. ¿Qué es lo bueno?, pues aquello que es positivo a corto, medio y largo plazo para el individuo y para el conjunto.


Por ejemplo, es bueno para el que tiene una casa antigua las perras que coge vendiendo un solar, pero si cuantificamos los perjuicios que conlleva al conjunto es muy superior al beneficio que obtiene. Luego, objetivamente, es malo.

Luisa Isabel, como última cosa, ¿no crees que hemos llegado a un punto en el que estamos volviendo a lo básico, a revisar cosas que se daban por sabidas, en cuanto a la educación, la formación...?

- Ahí llevas mucha razón. Hay que revisar muchas cuestiones en cuanto a todo. Mira, la verdad es muy simple y muy básica. Precisamente los que no quieren ver la verdad o no pueden que también se da el caso, la verdad material quiero decir,- no nos metemos en la escolástica porque yo aquí no me meto, ya cuando me muera me enteraré de lo que hay y hasta entonces lo tengo pospuesto-, la verdad material es muy básica. Si tú recoges un hecho histórico, si recoges la información suficiente de un hecho reciente sabes perfectamente lo que pasó. ¿Cómo se ha conseguido llegar a imponer la mentira?. Pues revistiendo, alterando, modificando, añadiendo datos falsos a esa verdad. Entonces se ha complicado la verdad. Y lo que urge y sobre todo lo que tenemos que hacer es precisamente eso, regresar a lo básico y lo simple, desbrozar, limpiar. Ese es el primer trabajo. Y una vez que esté limpio, la gente podrá juzgar por sí misma y lo hará muy bien.

Manuel J. Márquez Moy



miércoles, noviembre 22, 2006

LA DUQUESA DE MEDINA SIDONIA EN ESTA LARGA ENTREVISTA DENUNCIA LA CENSURA QUE TODAVÍA EXISTE EN ESPAÑA (1ª Parte)

El Estrecho de Bering, la respuesta quizás a muchas de las incógnitas que durante siglos ha creado bastantes polémicas en cuanto a la población natural de las tierras americanas y las diferentes colonizaciones. Luisa Isabel es una de tantas personas que ha estudiado tales fenómenos, pero con documentos de la época en la mano a través principalmente de su Archivo Ducal de Medina Sidonia y otros tantos distribuídos por Europa, lo que le ha hecho ganarse bastantes enemigos historiadores sobre sus teorías.






Luisa Isabel Álvarez de Toledo y Maura (Estoril-1.936), Duquesa de Medina Sidonia, desde que volvió definitivamente a España en 1.976, y se hizo cargo del Archivo familiar (uno de los más importantes de Europa) no ha parado ni un momento en luchar contra todos los obstáculos posibles. Censurada y perseguida y encarcelada en el régimen franquista, se autoexilió a Francia. Una vez instalada de nuevo en España se volvió personaje incómodo para ciertos estamentos de poder, por lo que han intentado casi todo para silenciarla y marginarla. Después de los fallidos acuerdos y convenios con la Complutense de Madrid, la Junta de Andalucía y la UNED, Preside desde hace años la Fundación Casa de Medina Sidonia en Sanlúcar de Barrameda, en el Palacio Ducal. Hemos compartido muchas horas de conversación desde que entré con 14 años por primera vez en el Palacio. Pero fue en 1.993 cuando empezamos una sólida amistad. Y de las largas conversaciones e intensas sobre historia, política, me ha ido mostrando sus vivencias y experiencias, lo que me ha permitido ir entendiendo el contexto social en el que nos movemos. Nos une el interés por el conocimiento de la naturaleza humana y en dos partes vamos a ofrecerles a nuestros lectores la reciente entrevista que mantuve con ella. Hay diferentes maneras de entrevistar. En esta ocasión he optado por apuntarle ciertos temas de actualidad y dejar que ella hable. Saquen sus propias conclusiones.




Estamos en su despacho y biblioteca particular. Luisa Isabel, viendo venir que en esta ocasión la UNED quizás iba a abandonar el convenio que desde 1.998 tenía con la Fundación que presides, recuperaste la hospedería y una cafetería que está teniendo una aceptación respetable. Pero, ¿ qué ha pasado ahora con la UNED?, siendo todo lo breve que puedas.

-El Convenio con la UNED está liquidado, no pagaron -sin avisar- en todo el año 2.005 y en diciembre recibí una carta del Rector diciendo que se retiran, que no les interesa. Acepto su dimisión, no les voy a reclamar nada, porque a todas estas nos estuvieron prometiendo que recibiríamos el dinero. Ese acuerdo está finiquitado, está ya liquidado. En el fondo nos alegramos. Esto se mantiene con apuros y no siempre llega. Esto se mantiene con la cafetería y la hospedería. Y vamos tirando con menos complicaciones.

Descubrimiento de América y nuevas investigaciones


¿En qué trabajo andas ahora?, pues ya vengo observando que el tiempo es oro para acometer investigaciones.

- Ya hay investigaciones que son demasiado para mí. Ahora puedo hacer pequeñas cosas, vamos, contando los tiempos, como decía aquél. Tengo muchas cosas preparadas, que quizás alguna la vaya terminando, que serán investigadas y que las he ido dejando y dejando y las voy a hacer ahora. Poquito a poco, tampoco creas que me voy a apresurar.

Pero con las investigaciones del llamado oficialmente Descubrimiento de América, vas siguiendo el hilo de los nuevos acontecimientos que salen a la luz, como la de los chinos, que afirman que llegaron en 1.421

- Ahora lo que ha salido es un mapa. El mapa realmente parece que es auténtico y en todo caso es incontestable. La verdad tenía que salir. Yo lo único que he hecho es transcribir algunos documentos importantes y subirlos a la página transcritos. Porque vamos a sacarlos nosotros, ya está en prensa, hoy se ha terminado de imprimir. Vamos a sacar una edición de "África versus América" con transcripciones y mapas de una serie de cosas. Son 2 tomos porque tiene mucha tela. Pero en fin, muy completa, una edición muchísimo mejor que la anterior. Y en cuanto a los chinos.


Efectivamente, la única cuestión es el empeño en descubrir. América no la descubrió nadie, primero llegaron fenicios,y era conocido tanto por Oriente como por nosotros y era hecho cierto que los chinos-los inventores de la brújula, entre otras cosas- navegaban de toda la vida, tanto por parte de los chinos como por parte de nosotros, Y el puerto de partida de Europa y de Oriente Medio, o sea, de las naos de Salomón, la última escala era Cádiz y esta costa antes de partir a América. Entonces, lo que encuentro como erróneo es la manía de descubrir. Lo único que han encontrado es el relato de un viaje y un mapa adjunto que parece que tuvo lugar en 1.421. Pues muy bien, se hizo el viaje, se hizo el mapa, pero creo que se equivocan y además cometen un grave error en lanzar la frase publicitaria de descubrimiento.

Fue un viaje más, probablemente un viaje mucho más interesante que el de la vuelta al mundo y que ese señor lo contó y otros no lo contaban. Esa es sencillamente la diferencia. Y ya digo, lo único que viene es a corroborar lo demás.


Mapa al parecer de 1.763, que según los estudiosos es una copia auténtica de uno anterior fechado en 1.418, y que fue utilizado por los chinos para circunnavegar la Tierra.















Luisa Isabel durante este encuentro en su despacho donde pasa horas y horas de manera incansable investigando y escribiendo.










Portada del libro de Gavin Menzies que relata el viaje de una expedición china que navegó hasta América en 1.421, basándose en documentos de la época.


Patrimonio Histórico-artístico

Luisa Isabel, con respecto al patrimonio histórico-artístico de Sanlúcar, las leyes vigentes que no se aplican o que hay vacíos legales, ¿cómo ves todo este entramado?.

- En primer lugar por la ley no se para nada. Yo no conozco una ley de patrimonio que haya parado jamás, absolutamente nada, eso es falso. Como se paran las cosas es por la educación y por la convicción. Es un hecho que estamos matando la gallina, porque lo que va a dar dinero sin duda alguna va a ser el patrimonio artístico. El turismo cultural hoy es con diferencia el turismo que más rinde. Claro, si tú destruyes patrimonio, en lugar de cuatro días se te van a quedar media hora y no van a quedarse a dormir y van hacer una comida como mucho.

Si tú conservas el patrimonio se van a quedar más tiempo porque van a estar más a gusto, le van a gustar volver a pasar por la calle. Pero es, ya te digo, matar a la gallina. Evidentemente el señor que lo hace se va a hacer millonario en tres días en precio de empobrecer a la comunidad. Pero mientras no haya sentido de comunidad, mientras no haya sentido de futuro, de asentar algo sólidamente, se está destruyendo lo poquito que queda, porque ya la verdad nos queda muy poco, porque el individuo prefiere hacerse rico ya, de momento, y no se le ocurre pensar que una casa bien administrada podría procurarle una renta de por vida, porque si aquí se mirara por el conjunto, restauraran hoteles, porque ya no se puede en casas antiguas, pues sería un centro que tendríamos público para todos y ese señor tendría una renta vitalicia. Pero como se prefiere coger el dinero de momento.

Y no veo la solución por ahora y la ley restrictiva es, al revés, es contraproducente. Por ejemplo, aquí se está perdiendo mucha arqueología porque las leyes que la protegen son expropiatorias. Si no fuesen expropiatorias, la gente que encuentran cosas o que podrían buscarlas, se sacarían antes de destruir los solares, no se sacarían con la pala-cargadora. Esa idea de basta por aquí, basta para lanzar una ley que es absolutamente un error y lo único que crea es un pueblo incapaz de pensar, excesivamente sumido a la legalidad y excesivamente mafioso en su comportamiento, porque naturalmente se protege eludiendo la ley.

Y si entramos en el terreno de la restauración, ya no de Sanlúcar, sino a nivel general, ¿hay empresas lo suficientemente preparadas para acometer restauraciones en catedrales o edificios históricos?

- Una empresa comercial por supuesto no está preparada. Lo está demostrando en la Catedral de Sevilla, cuando cogieron las terrazas con cemento se abrieron entera y se empezó a caer la piedra; en la Catedral de Murcia picando la escultura de un esqueleto que estaba en el púlpito del s. XVI, que no sé a qué bárbaro se le ocurrió tamaña burrada; se está demostrando en la Catedral de Burgos que a causa de un parking, hecho sin pensar que estos edificios apenas tienen cimientos porque estaban construidos de otra manera, por lo que hay que respetar el entorno; y la Catedral de Burgos tiene problemas muy graves, también se está demostrando en León. Esto no lo puede hacer una empresa constructora normal, esto lo tiene que hacer albañiles especializados, con calma, con poca maquinaria y con su tiempo. En Francia estas obras son de Los Compagnons, no de una empresa constructora. Pero eso metérselo en la cabeza a los españoles no creo que sea posible y menos al pobre español.


Ley Antitabaco

Si pasamos ahora a la política hay un asunto que te concierne doblemente a ti, como fumadora empedernida que eres y por el negocio que ayuda a mantener la Fundación. ¿Cómo te ha afectado esta Ley del Tabaco?

- El tema del tabaco me parece un desatino. Comprendo que hubiese sido lógico que se hubiesen impuesto sitios a elección del empresario por la cuenta que le trae, por lo que le dicte la clientela, sitios de fumadores y no fumadores e incluso en locales grandes como el de la Fundación, pues una parte para fumadores y otro para no fumadores. Esto me parece razonable. Pero en la Ley que han dictado es sencillamente un desatino. Están exagerando. Saben perfectamente que muchas muertes que achacan al tabaco se hubieran producido de todos modos porque son muertes por la edad. Que podemos sacar la estadística al revés de los fumadores que nos mantenemos con buen estado de salud a edad provecta, léase mi caso por el momento y toquemos madera, y por las malas y las bravas lo único que está fomentando es la intransigencia.

Porque así como el fumador parece que no es intransigente- que tampoco me fío mucho- , el no fumador es tremendamente intransigente y exige. Es como todo aquél que se priva de algo que hacen los demás y se cree mejor, y además puteado, y como está puteado tiene mala milk, o como tiene mala milk decide imponerse. Y desde el punto de vista del negocio es un desatino porque ahí está la zona no fumadores, salvo en sábados y domingos, que no para un gato, está en semana absolutamente vacía y la zona de fumadores hay gente que se marcha porque no encuentra sitio para sentarse. Esto es forzar mucho las cosas. Después está la estadística del 77% de no fumadores. Es falso.

Eso lo dije el primer día y lo mantengo, o a mí me han tocado todo los fumadores, que también puede pasar. Y yo he llegado a sospechar si no están los negocios de nicotel metidos en el ajo y dando propinitas por debajo de la mesa. Desde luego no pienso recurrir a ninguna porquería de éstas. (continúa en una segunda parte)

Manuel J. Márquez Moy

jueves, noviembre 16, 2006

MANOLO SANLÚCAR, UN GENIO PEGADO A UNA GUITARRA por Manuel J. Márquez Moy








Manolo Sanlúcar no deja de reivindicar en este libro el lugar que se merece el Flamenco como disciplina musical, fuera de la magia y los duendes que a su parecer tanto le han perjudicado

Portada del libro escrito por Manolo Sanlúcar (a la izda).


Ahí anda Manolo, escribiendo sus memorias, lentamente, introduciéndose en los recovecos de sus emociones, de su historia personal y profesional. Ahí anda peleándose con las nuevas tecnologías de los ordenadores, que tan bien manejaba su hijo Nano, que le ha dejado huérfano, como escribe Manolo en la dedicatoria del libro que a finales del pasado año salió a la calle. Ahí anda Manolo dando conciertos, componiendo, investigando, cayéndosele el alma y volviéndosela a levantar, porque es humano, aunque a veces dá la sensación que está ausente porque su mente trabaja en otros planos distintos a la anodina cotidianeidad que muchas veces nos embarga.
Él ha nacido para crear, y pocos tienen la autoridad moral para hablar de Flamenco.


Manolo Sanlúcar ha escrito un libro cuidando el más mínimo detalle. Se lo ha prologado su amigo Luis de Pablo, compositor y músico vinculado a otros estilos, pero conocedor de la genialidad de este artista de la guitarra. "Ahora necesitaba más instrumentos para expresar su música", me comentó hace más de diez años y se puso a bregar con ello, creando obras para orquesta, como su reconocida "Aljibe", por poner un ejemplo de tantas. O "La Gallarda", estrenada en la Expo de Sevilla. Ahora ha estado en Perpiñán, en la XIII Edición del Otoño Musical Soriano, ha adaptado la suite "Iberia" de Albéniz para la película que ha sido estrenada en el Festival de Cine de Toronto, dirigida por su -también amigo- Carlos Saura. Y el pasado año en Septiembre se llevó una calurosa ovación en el Maestranza de Sevilla por su obra original "11-M" como homenaje a las víctimas del terrorismo.


Pero volvamos al libro. "SOBRE LA GUITARRA FLAMENCA: Teoría y Sistema para la guitarra flamenca", editado con motivo del 25 Aniversario del Festival de la Guitarra de Córdoba, donde lleva dando clases todos los veranos a cientos de alumnos procedentes de todos los países del mundo. Manolo expone en este libro con una gran clarividencia el momento actual que vive el Flamenco, y el poco respeto que se viene teniendo a esta cultura docta, como él mismo la define.


"Existe la creencia, más o menos extendida, de que el Flamenco es una cultura informal, fruto de la improvisación y el divertimento, asociada a la fiesta y a la juerga. Teniendo que admitir que más de una botella se ha descorchado escuchándose cantar flamenco, no deberían ser éstas las credenciales de nuestra cultura, sino el vasto contenido artístico que la sostiene. Pero para que así fuese - continúa Manolo Sanlúcar- tendrían que ocurrir al menos dos cosas: Por un lado, que muchos de los componentes, responsables y aficionados de nuestro mundillo flamenco fueran despojándose de la idea de que pertenecen a una cultura mágica y misteriosa, y por otro, que los ajenos, como punto de partida, se dispusieran a respetar nuestra cultura y a juzgarla solamente por sus contenidos artísticos. Claro que, para ello, no sólo se precisa buena voluntad, sino también conocimiento".




En definitiva, Manolo Sanlúcar sigue desgranando a lo largo del libro las razones por las que lucha para que el Flamenco no sólo sea un argumento antropológico, sino que se fundamenta en una densa base musical ignorada incluso por los propios intérpretes. Por ello él mantiene que la guitarra flamenca y su estudio tiene una entidad propia, pero que se ha venido desvirtuando por dejadez , desidia o intereses institucionales erróneos. La cadencia andaluza, y otras cuestiones más especializadas constituyen una obra que no tiene desperdicio para los estudiosos del Flamenco y para los amantes de la cultura.

Manolo no puede estar quieto, lo mismo se maravilla con los cuadros impresionantes que tiene de Romero Ressendi, que terminando de perfilar la edición de otras de sus obras magnas que no estaban editadas en CD y que ha salido a la venta recientemente "Medea". Allí en el Pedroso, en las estribaciones de la Sierra Norte de Sevilla busca la tranquilidad que le dá el campo. Ahora anda bregando con un libro que dejó inconcluso antes de la muerte de su padre. "Dos almas gemelas" parece ser que lo va a titular. Título acertado porque él siempre se miró en el espejo de su padre, de Isidro Muñoz.


Por su mente corren las ideas a borbotones y tanto mundanal ruido le despista de sus refugios creativos, siempre acompañado de quien mejor le entiende, su mujer.

Manuel J. Márquez Moy , Director de la "Aventura Humana"


miércoles, noviembre 15, 2006

EL TESORO DE LA MARISMA

No solamente por su policromada fisonomía, sino por ser una herramienta perfecta diseñada por la evolución. El Martín pescador (Alcedo athis), siempre fué una de mis aves favoritas y durante años , ya pueden ser más de veinte he seguido sus pistas en las tierras de Sanlúcar, en el Bajo Guadalquivir.
Aves muy sensibles, mis primeras experiencias con ellas fueron en las Marismas de Bonanza. Había que tener una paciencia infinita y quedar prácticamente inmóvil camuflado ante los almajales o juncales para observar uno de los espectáculos más brillantes de la Naturaleza, como era contemplar una pareja de estos ejemplares realizando sus paradas nupciales en un caño.

El Martín pescador es un ave delicada, que demuestra a su vez ser un indicador serio de la salud del entorno en el que se mueve. Ahora el clima ya anda loco y cualquier cambio en la fenología de las aves ya no es una sorpresa. Hasta no hace muchos años había varias parejas que al llegar los inviernos se introducían tierra adentro, más hacia las zonas de los Llanos de Bonanza o la Veta de la Serrana, aprovechando los toyos (agua freática que se utiliza en esta zona para las labores agrícolas), donde se resguardaban y se alimentaban de los pececillos que pululan por esas aguas más dulces.

Aquí en el término municipal de Sanlúcar de Barrameda, incluyendo huertas, pocas ya, Pinares de Bonanza y Parque Natural, siempre se ha considerado escasa. Sólo tres parejas se contabilizaban como sedentarias, a las que se les unía algunos ejemplares en invierno y algunos más en el periodo de primavera-verano.

Cuando estuve anillando aves en el programa de investigación que la Dr. Gudrum Hilgerloh realizó por estos lares en los años ochenta, mi gran maestro en estas lides, Plácido Rodríguez Parada, me dejaba siempre anillar los martines pescadores que caían en las mallas de las redes japonesas con las que trabajábamos en los Pinares de la Algaida. Junto a los torcecuellos eran de las aves más curiosas de los miles de ejemplares que analizamos durante cinco largos años.

Estas aves, están estrictamente protegidas por las leyes, por lo que no se las puede manipular , ni capturar. Indudablemente el Martín pescador, con su vuelo raudo y veloz y su tímido reclamo, sigue siendo la gran joya de las marismas.

sábado, noviembre 11, 2006

EL CONTROVERTIDO PRÍNCIPE DE HOHENLOHE Y LA LOMA DE MARTÍN MIGUEL por Manuel J. Márquez Moy







Aparte de las irregularidades cometidas, lo que me interesó fue conocer la persona y sus verdaderos pensamientos



La última vez que hablé con él fue para darle el pésame por la muerte de Marilys. Ya estaba cansado, como ausente. Aunque su séquito de moscas cojoneras se obstinaban en seguir utilizándolo como escaparate de un proyecto que se le había ido de las manos. Yo no he vuelto a pisar la Loma de Martín Miguel desde que murió. Aquello huele a podrido.





Él utilizó en vida a otras muchas gentes, pero no es algo que me preocupe en estos momentos. Cuando le conocí hace quince años no me deslumbró para nada su halo de aristócrata, pero sí me interesó la persona. Quería saber cómo pensaba, qué quería hacer en Sanlúcar de Barrameda, cómo era la vida de alguien como él con una vida tan intensa. La naturaleza humana son uno de mis temas recurrentes.





Era consciente de que había traído a Sanlúcar a finales de los ochenta un proyecto que iba a levantar una gran polémica. En ella me ví envuelto. Mis colegas ecologistas entonces me tacharon de "esquirol", porque quizás no supe transmitir lo que realmente me interesaba de todo esto. Aunque quizá también pequé de cierta ingenuidad. Siempre pensé que no era bueno para el ecologismo oponerse a un proyecto sin estudiarlo minuciosamente, aunque entendía que la carta de presentación del personaje despertara en una parte de la ciudadanía serias sospechas sobre las presuntas mafias que podían venir a Sanlúcar al amparo del pretendido "Sanlúcar Golf y Club de Campo". Pero todo eso es un tema farragoso en el que no quiero entrar; cada cuál sabrá lo que Martín Miguel fué y es actualmente.





Lo que sí es cierto es las numerosas irregularidades e ilegalidades que se cometieron y se siguen cometiendo durante la ejecución del proyecto.El caso es que durante más de 15 años, y lo que nos queda, Martín Miguel dió mucho que hablar a nivel nacional. Y digo lo que queda todavía, porque aquéllo no es ni la sombra de lo que Alfonso de Hohenlohe Yturbe (1.924, Madrid- 2.003) hubiese sido capaz de hacer. Fallaron muchas cosas para los intereses de los promotores, y todavía necesitan solucionar uno de los mayores debates que se planteó desde un principio: el agua para el riego de los campos de golf, por lo que ya ha sido denunciado los promotores actuales en repetidas ocasiones.


Durante una entrevista para TV en su Finca y casa de "Las Monjas" en plena Sierra de Ronda

Se denuncia que están extrayendo el agua de las Lagunas de los Llanos de Bonanza, que son aguas de un acuífero sobreexplotado ya, y protegido. Digo que no es ni la sombra de lo que Hohenlohe quería hacer, no por la cantidad de folletos y propagandas que se difundieron sobre lo que quería hacer allí y que no han llegado a materializarse, sino porque personalmente pude comprobar durante los años que pude disfrutar de su compañía, que era un hombre preparado. Había estudiado la carrera de Ingeniero Agrónomo y se había especializado en Paisajismo. Y polémicas aparte, tuve muchas ocasiones de poder hablarle claro mirándole a los ojos, y conversar a solas sobre estos asuntos del medio ambiente y la Vida en general en su finca de Las Monjas o en el Marbella Club o en el Puente Romano. Os aseguro que Hohenlohe sabía lo que hacía en esas disciplinas. Otra cosa es su vida y sus escándalos sentimentales o de otro tipo.
La cuestión es que aquí nos ha dejado con un proyecto a medio terminar, sin su alma mater, y un escollo difícilmente solucionable para la negra historia urbanística de Sanlúcar de Barrameda. Hay que tener más cuidado con estos macroproyectos turísticos de golf, complejos hoteleros, campos de polos, porque ya estamos hartos de fantasmagóricos salvapatrias que basándose en la ruindad moral que campa a sus anchas por esta sociedad de hoy, nos prometen la Luna.





En definitiva, yo me quedo con esa parte sensible de Hohenlohe y su última y sencilla mujer, Marilys Heynes, porque no voy a negar que realmente fué un quijote, aunque arremetió contra la línea cromática de los atardeceres de Martín Miguel, sin embargo dicen que el paisaje natural no deja dinero. Ahora que se depuren responsabilidades.

Manuel J. Márquez Moy

miércoles, noviembre 08, 2006

VIVIENDO DEPRISA. MI MEJOR ENTREVISTA A EDUARDO DOMÍNGUEZ LOBATO

Acabo de encontrarme con una tía mía que acaba de perder a su marido. Las palabras son insuficientes, porque estoy convencido que nada llena el vacío que deja quien se va. Hasta hoy no he sido capaz de sentarme a escribir sobre Eduardo, aunque para la I Exposición Internacional que acabábamos de clausurar he hablado en unos vídeos sobre él.
Pero en ningún periódico, ni en la redacción de un noticiario he sido capaz de escribir sobre Eduardo. Hay muchas personas de cierta edad en su mayoría, de las que me fue casi imposible escribir algo cuando se marcharon. Esto de la vida y la muerte era un tema recurrente entre Eduardo y yo, aunque con total naturalidad. Como él decía, las mejores entrevistas eran aquellas que no grabábamos ni en magnetófonos ni ante las cámaras. La entrevista de la Vida que se va urdiendo día a día, año a año. Esas son mis mejores entrevistas, las que quizás no llegue a publicar nunca. Y no es que pretenda ser egoísta y guardarme para mí todo aquéllo que Eduardo me contaba, todas aquéllas conversaciones interminables que compartimos.
Evidentemente decidí incorporarme a esta Fundación con el firme deseo de hacer realidad aquello que a Eduardo "le había llegado tarde"- como solía decir-, porque eran otros tiempos los de hoy, porque vivíamos tan deprisa que no nos daba lugar consumir y asumir tanta información, atender tanta noticia cotidiana, cercana, familiar con la dichosa prisa, aunque siempre procuramos tener nuestro rincón donde parece que conseguíamos salirnos por un tiempo de este Planeta y ver las cosas desde una perspectiva distinta.
Y evidentemente cuando Eduardo se vá el pasado mes de marzo del 2.005 a yá me dirá dónde, adquiero un compromiso aún mayor de realizar las cosas que nos inquietaba. A veces me pregunto qué hago yo aquí en su casa si físicamente ya no está, pero todo me habla de él. Siempre confió en mí y hasta poco antes de su marcha no entendió por qué yo insistía en no moverme de Sanlúcar de Barrameda, de nuestra tierra. Aquí había mucho que hacer y todos -legítimamente- preferían hacer mundo y aventura más allá del Cantillo.
Hace unos años realicé para la televisión una serie que titulé "LA NOCHE DE LOS TIEMPOS", donde trataba de parar por un momento el vertiginoso mundo en el que estamos y pensar y repensar con amigos de toda mi vida profesional aspectos relacionados con lo humano y lo divino.No me interesaba los índices de audiencia, quería recuperar el arte de conversar. Eduardo llevaba el arte en sus venas, la música de su tierra y eso es lo que trató de hacer toda su vida, dejar correr ese tesoro irrepetible e intransferible que todos llevamos dentro a través de las más variadas expresiones, aunque le faltó tiempo por las limitaciones de la época tan difícil que le tocó vivir y porque Sanlúcar se le derramaba entre las manos, aunque él se empeñaba en seguir persiguiendo estrellas.
Y en ello andamos ahora. Porque se le ha ocurrido que la música celestial suene por mirabrás y granaínas.


Triste P.D.
En el día de hoy, ya no estoy en la Fundación que lleva su nombre. El presunto blanqueo de dinero que puede estar realizando su único hijo levantó mis sospechas desde hace tiempo. El legado cultural, gracias a Dios, no es monopolio de la Fundación, y puedo seguir recordando al Eduardo que yo conocí.
Diez largos años de compañía en el velador en verano y en la mesa camilla en los últimos fríos inviernos, donde en su soledad le traté como a un padre y él a mí como a un hijo. Muchos me hablan de su doble lenguaje a lo largo de su vida, pero yo me remito a los últimos diez años donde confesamos nuestros defectos y virtudes. Lo que hiciera o dejara de hacer no es responsabilidad mía. La manipulación a la que he sido sometido por su hijo es hecho triste, porque su hijo, Eduardo José Domínguez Rubio, ha desarraigado de la casa de su padre y del entorno a casi todos los que estuvimos con él- pocos- como fieles amigos auténticos en estos últimos años y ha impedido que la figura de su padre y su extensa obra fuera conocida lpor los propios sanluqueños y los que habitan fuera de nuestras fronteras.
La Fundación, "un buen" maquillaje para una inmobiliaria y una asesoría fiscal. Cierto es que en vida Eduardo Domínguez Lobato siempre quiso tener a su hijo cerca con dichos negocios, pero no sé por qué en esa naturaleza humana se repite tanto esa historia de tener que esperar que se muera un padre para hacer lo que hubiera sido su deseo en vida. Cosas de familia.

Manuel J. Márquez Moy

domingo, noviembre 05, 2006

JOSÉ MANUEL CABALLERO BONALD O LA DIGNIFICACIÓN DE LA LITERATURA

Caballero Bonald tuvo que hurgar en sus memorias para recuperar la poesía que se había exiliado de su literatura.




José Manuel Caballero Bonald (Jerez, 1.926) acaba de publicar su "Manual de infractores", invitándonos quizás a no seguir permaneciendo en el silencio cómplice con el sistema social en el que nos hemos anclado y en el que nos vamos oxidando de tanto callar. Caballero Bonald nos invita a no permanecer impávidos, indiferentes ante los acontecimientos que minan nuestro ánimo y nuestra vitalidad para seguir luchando por un mundo más respirable y habitable. Nos invita a reflexionar y a actuar, a no permanecer sentados en el sofá viendo como pasa la Vida a través de la televisión. A que abramos las ventanas para ver, observar y ventilar de camino nuestras casas llenas de un aire hacinado y maloliente.
Nos invita, en definitiva a pasear con los versos de una poesía, a deleitarnos con las palabras con sentido y el sinsentido de la existencia. Caballero Bonald hace que la literatura parezca fácil, asimilable, accesible, porque conjuga la estética con el ritmo de una novela o de un poema.
Mi primera entrevista seria con José Manuel Caballero Bonald fué en 1.995. Tenía entre manos la primera parte de sus "Memorias de guerras perdidas", y conversamos largamente sobre lo humano y lo divino. Entonces José Manuel estaba viviendo momentos difíciles y quizás por eso se atrevió con sus memorias a organizar sus recuerdos perdidos en cajones de antiguos burós y mesillas de noche. Caminaba eternamente por la playa, después de su segundo naufragio, hasta que después de haber exiliado la poesía de su vida, le concedió una amnistía y se fué reencontrando con ella hasta desembocar en su "Diario de Argónida".
Hombre culto, por aquél tiempo no tenía muy claro eso de pertenecer a la Generación del 50, pues entendía que sólo habían coincidido una serie de circunstancias que hicieron compartir experiencias con escritores y poetas de una misma época, pero no terminaba de entender que aquéllo hubiese sido un grupo organizado a propósito para ningún fin concreto, aunque según muchos autores tampoco ocurrió con la del 98 y la del 27.
Me recordó sus primeras lecturas de Espronceda, que tanto influyó en su forma de concebir la literatura. Se mostraba indignado con la izquierda de este país que había perdido el norte y que poco después perdió las elecciones generales. Pedro Pacheco le acusaba de haber renunciado a su Jerez natal y de cambiar su patria chica por las tierras de Sanlúcar y de Montijo, hasta que llegó la feliz reconciliación y el nacimiento de la Fundación que lleva su nombre. Ya en aquél año de 1.995 denunciaba la terrible especulación urbanística de esta, para él, mítica ciudad de Sanlúcar de Barrameda, que a su modo de ver se inició en los 60 o 70 con la construcción del espectrante Hotel Guadalquivir en un entorno urbano que comenzó a ser castigado impunemente.
Ninguneado por sabe Dios qué intereses por ciertos miembros de la Real Academia de la Lengua Española, él siguió su camino sin ataduras y consciente de que somos el tiempo que nos queda y su madurez literaria, su estilismo y cultismo le ha ido permitiendo aportar a la lengua castellana una mayor riqueza conceptual que le lleva a ser reconocido con el Premio Reina Sofía de Poesía 2.004 y el Premio Nacional de las Letras en el 2.005, y recientemente el Premio Internacional Terenci Moix y Premio Nacional de Poesía en 2.006.
Con sus últimas declaraciones sobre el empobrecimiento acelerado de nuestra Literatura (tiene suficiente entidad moral para denunciarlo), ha despertado en este año un intenso debate sobre lo mucho que se publica y ha obligado a los intelectuales a que se haga una redefinición de la Literatura y a que se le practique un chequeo profundo a la pléyade de nuevos libros que inundan los anaqueles de nuestras bibliotecas públicas y domésticas. Para muchos ha sido su más grave infracción, imagino que por darse por aludidos.

Manuel J. Márquez Moy

sábado, noviembre 04, 2006

ESTA PRIMAVERA EMPEZARON LOS ESTUDIOS DEL PROGRAMA "LAS HUELLAS DE LA MEMORIA", QUE INCLUYE DOS SERIES CON TVE Y LA COLABORACIÓN DEL ARQUITECTO NORMAN

Torre-Mirador en la Calle Benegil







El prestigioso arquitecto británico y su mujer, Elena Ochoa, Odile Rodríguez de la Fuente y los doctores Carlos Castilla del Pino y Luis Rojas Marcos orientarán las investigaciones para conocer mejor nuestra naturaleza humana.

La Junta de Andalucía continúa sus trabajos para poner en marcha el Programa "Las Huellas de la Memoria". Este programa contó con una conferencia inaugural esta primavera pasada de Federico Mayor Zaragoza, actual copresidente del Comisionado de "La Alianza de Civilizaciones" de la ONU. Además se han ultimando las gestiones para contar en este desarrollo del programa que va desde el presente año de 2.006 hasta el 2.010, con Sir Norman Foster (Manchester, 1.935), uno de los arquitectos más destacados del mundo contemporáneo. Norman Foster participaría en una novedosa experiencia, dentro de este programa, sobre la combinación de la ciudad del futuro con la conservación de los conjuntos históricos-artísticos encuadrados en la Reserva de la Biosfera de Doñana, como es el caso de Sanlúcar de Barrameda. Entre las obras que destacan de este autor están el Rediseño del Reichstag (Parlamento Alemán) de Berlín, el Aeropuerto Internacional de Hong Kong y otros muchos edificios distribuídos por todo el mundo. En este orden de cosas la Doctora Elena Ochoa Foster también ha mostrado su interés en colaborar con "Las Huellas de la Memoria", tanto a través de su faceta como Psicóloga como en su nueva actividad artística al frente del Ivory Press.

Sir Norman Foster se ha convertido hace años en uno de los más laureados arquitectos contemporáneos, con lo que aportará sus conocimientos en "Las Huellas de la Memoria" para orientar la compatibilidad de la ciudad moderna y los conjuntos históricos en esta área de Sanlúcar y Doñana.

Con esto, según nos cuenta el coordinador del programa Las Huellas de la Memoria, se piensa abarcar un amplio espectro de estudio de la naturaleza humana y su paisaje, tanto silvestre como urbano o rural. Por otro lado, Julio de Benito, responsable de la Unidad de la Naturaleza en TVE, está proyectando recuperar una vieja idea de una serie sobre Doñana y Sanlúcar de Barrameda que hace dos años se quedó aparcada, y que con la dirección y el guión de quien esto suscribe se vuelve a rescatar como un elemento más de estudio documental también sobre diferentes aspectos antropológicos de este área Suroccidental de las Marismas del Guadalquivir .
En el aspecto social el Doctor Luis Bononato, Director del Proyecto Hombre está perfilando la parte de conflicto social y cultural del Programa, en la que se contará con José Chamizo, Defensor del Pueblo Andaluz, el Dr. Carlos Castilla del Pino y el Dr. Luis Rojas Marcos, que contribuirán a hacer un estudio de la evolución social de esta zona en asuntos como la marginación, las adicciones, la anomia y otras cuestiones bastante complejas. Como se ha dicho en otras ocasiones "Las Huellas de la Memoria" pretende ser una herramienta de trabajo en la que se implique el mayor número posible de ciudadanos, orientados por estos profesionales, y que sirva como revisión de los patrones que han regido nuestra evolución personal y colectiva en un medio rural, urbano y natural con características culturales muy variadas, que se resumen en dos condicionantes o referentes: Sanlúcar de Barrameda y el mundo de Doñana.

La bióloga y documentalista Odile Rodríguez de la Fuente nos aportará las experiencias personales y de su padre, a través de la Fundación "Félix Rodríguez de la Fuente"

La revisión de esos patrones ayudará a corregir el desencuentro al que se enfrenta hoy día el ser humano con su entorno vital. Según recoge el espíritu del Programa Hombre y Biosfera de la UNESCO, de los genes a los ecosistemas pasando por las especies, la biodiversidad está retrocediendo a niveles sin precedentes. Por esta razón el enfoque de que se le quiere dar a este proyecto de investigación multidisciplinar acoge análisis pormenorizados sobre ciencias ambientales, sociales y económicas.
En definitiva, debates, ponencias, exposiciones, publicaciones, investigaciones y cualquier medio de expresión serán las excusas válidas para entablar ese Diálogo con la Naturaleza necesario. En este punto aportará bastante experiencia Odile Rodríguez de la Fuente que también participará en el Programa, justo cuando está conmemorando el 25 Aniversario de la muerte de su padre, Félix Rodríguez de la Fuente.
El programa está dividido en cuantro grandes áreas de trabajo:

- Genética y Neurobiología
- Biología de la Conservación
- Arte y Patrimonio Antropológico
- Naturaleza Humana y Psicología Social

Actualmente se están terminando de preparar los documentos bases con los objetivos de cada estudio que se enviarán a colectivos de Sanlúcar de Barrameda y Doñana, junto al casi centenar de profesionales que vendrán desde diferentes puntos del país, no sólo a dar conferencias, sino a participar en mesas de trabajo junto a los ciudadanos del entorno que lo deseen.
Este programa se ha desvinculado totalmente de la Fundación "Eduardo Domínguez Lobato", por lo que es la Junta de Andalucía la que tutela y patrocina dicho estudio, con la colaboración especial de la UNESCO y otros organismos.

Manuel J. Márquez Moy

PATROCINADORES Y COLABORADORES DEL PROGRAMA DE INVESTIGACIÓN "LAS HUELLAS DE LA MEMORIA"

Consejería de Obras Públicas y Vivienda

Consejería de Presidencia

Consejería de Economía, Innovación y Ciencia

Consejería de Cultura

Consejería de Medio Ambiente

Consejería de Agricultura y Pesca































































































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